克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么(me)意(yì)思(sī)

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的良(liáng)知(zhī)，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自律(lǜ)的一种修(xiū)养(yǎng)方(fā耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标ng)式，防止错误思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时(shí)戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格(gé)控制自己的欲望(wàng)，不靠别(bié)人(rén)监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知行(xíng)反”认识(shí)模式(shì)，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的(de)系统知识、慎(shèn)全独一。耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标>

克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独(dú)，不欺(qī)暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈(zhàng)夫(fū)立于天(tiān)地之(zhī)间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别人(rén)看不见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种人(rén)生态度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟(jīn)怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而(ér)为(wèi)之，勿(wù)以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元代许衡(héng)不食(shí)无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自律、追耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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