人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书(shū)·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他(tā)的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)勤(qín)意思是(shì)人类之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明(míng)了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其(qí)他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西(xī)行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮(zhuàng郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨(mó)，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门(mén)的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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