胡服(fú)骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落都(dōu)是以游(yóu)牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族(zú)的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越性，认(rèn)识(shí)真切(qiè)。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周(zhōu)边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的(de)正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革(gé)的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中山(shān)国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山(shān)国(guó)都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您(nín)的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在(zài)圣贤(xián)之人教化(huà)下(xià)，采用礼(lǐ)乐(lè)仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能(五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡然(rán)醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机(jī)动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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