“福地(dì)洞天”的意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名(míng)山(shān)胜(shèng)地。

　　后多(duō)比喻风(fēng)景(jǐng)优美的地方。

　　出自(zì)《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具(jù)列神仙(xiān)所居(jū)名(míng)山(shān)胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次列“三(sān)十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位(wèi)山岩，并(bìng)注方阔(kuò)，所属州县境(jìng)域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明(míng)·吴承恩(ēn)《西游记(jì)》第四(sì)回：大王在这(zhè)福地洞天之处(chù)为王，多少尊重(zhòng)快乐，怎么肯去与他(tā)做马夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七(qī)回(huí)：一到南边，果(guǒ)然山明川丽，如登福(fú)地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天(tiān)、七十二(èr)福(fú)地在哪(nǎ)里？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十(shí)六小咐(fù)梁洞天(tiān)、七十二(èr)福地其(qí)实(shí)指的就是(shì)一些具有名山大川的地方，或者是一些(xiē)人迹罕至，但是风景优(yōu)美的(de)地方，因为环(huán)境好，又没(méi)有(yǒu)人打扰是(shì)非(fēi)常适合修炼，因此(cǐ)道(dào)教把这些地方称为(wèi)是“福地洞(dòng)天(tiān)”，而十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七十二福地遍(biàn)布(bù)衡谈运(y禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气ùn)了中国(guó)的很多省市，但是有些(xiē)地(dì)方现在(zài)已(yǐ)经(jīng)衰败了，也找不到具体(tǐ)的位置了。

　　十(shí)大洞天(tiān)包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞、罗(luó)浮山洞、句曲山(shān)洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于十(shí)大洞(dòng)天历史比较(jiào)久，而(ér)且(qiě)没说过具体的(de)地(dì)理位置，所以很多现(xiàn)在(zài)都是找不(bù)到的，而(ér)三十六小洞天(tiān)就比(bǐ)较好找了，因(yīn)为里(lǐ)面涉(shè)及了州县，比如霍林(lín)洞天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等(děng)等(děng)，这里就是举两个(gè)例子，就(jiù)不和大家一一细(xì)说了(le)。

　　这里(lǐ)的很多(duō)现在已经成为(wèi)了旅游(yóu)胜地，而七(qī)十二福地(dì)就更好(hǎo)找，因为(wèi)记(jì)载(zài)更加(jiā)详细，比(bǐ)如在(zài)江宁府句容县界的地肺山、潭(tán)州(zhōu)长(zhǎng)沙(shā)县(xiàn)的洞(dòng)真(zhēn)墟、玉笋(sǔn)山(shān)南的郁木洞(dòng)等等，这里(lǐ)都曾是(shì)得道真(zhēn)人(rén)隐居过(guò)的地方，因(yīn)为真人曾在这里修行过，所以这些地方或多或少都是有一(yī)些传说(shuō)的(de)，久(jiǔ)而久之就被大(dà)家传得越来(lái)越神(shén)奇，所以(yǐ)就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教(jiào)有(yǒu)联系但是么有被(bèi)列(liè)入(rù)“福地洞天”的(de)名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多山上的建筑(zhù)都被列入了世(shì)界遗产，为了保护这(zhè)些(xiē)“福(fú)地(dì)洞(dòng)天(tiān)”还成立(lì)了“爱山(shān)基金会”。

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