四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力(lì)和(hé)创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和(hé乔布斯为什么把苹果给库克)语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲乔布斯为什么把苹果给库克(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自(zì)然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联乔布斯为什么把苹果给库克(lián)系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派(pài)的(de)六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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