抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱离(lí)了(le)其中(zhōng)的小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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