子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。乌鲁木齐海拔多少米高>《三字经》节选

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的乌鲁木齐海拔多少米高道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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