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高山流水是什么意(yì)思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜高山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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