四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学(上尉是什么级别，上尉是连长还是营长xué)理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng上尉是什么级别，上尉是连长还是营长)的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产生的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhō上尉是什么级别，上尉是连长还是营长ng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 上尉是什么级别，上尉是连长还是营长