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拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲学派别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。