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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；<说唱歌手bp，说唱b7是什么意思/p>

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练(liàn)习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超(chāo)过(guò)一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。说唱歌手bp，说唱b7是什么意思

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿(gān)的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的(de)就(jiù)是这(zhè)位驼(tuó)背(bèi)的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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