仁政在现代社会的意(yì)义(yì)议论文，仁政(zhèng)在(zài)现代(dài)社会的意义短篇是(shì)孟子仁(rén)政思想的(de)现代意义：现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心当代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解(jiě)人(rén)与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的(de)合谐的(de)。

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仁政在现(xiàn)代社会的意(yì)义议(yì)论文，仁政在现代(dài)社会的意义短篇

　　孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相(xiāng)关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之间(jiān)的(de)矛(máo)盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国(guó)家的当政(zhèng)政(zhèng)府(fǔ)才(cái)稳固(gù)，才能受到民(mín)众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人(rén)为善(shàn)，这(zhè)样，才能(néng)提高自(zì)己(jǐ)的国际地(dì)位(wèi),在危难(nán)之(zhī)时，才会(huì)得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了孔子(zi)的(de)德治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其(qí)政(zhèng)治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护(hù)封建统治阶级(jí)的(de)长远利(lì)益。

　　孟子一方面(miàn)严格区(qū)分(fēn)了统治者与被统治者(zhě)的阶(jiē)级(jí)地位，认为“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”，并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子(zi)到庶(shù)人的(de)等级制度；

　　另一(yī)方面，又(yòu)把统治(zhì)者和(hé)被(bèi)统治(zhì)者的关(guān)系比作父(fù)母对子女的关系(xì)，主张统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍(shì)统治(zhì)者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行(xíng)虐政，将会失去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很(hěn)广(guǎng)泛，包括(kuò)经(jīng)济、政治、教育(yù)以及(jí)统(tǒng)一(yī)天下的途(tú)径等，其(qí)中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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