在关于东方朔的(de)传说中有很多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说(shuō)这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的(de)话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个(gè)什大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流么(me)东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为(wèi)什么它(tā)们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于(yú)它(tā)们有没有科学(xué)解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据(jù)大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他(tā)可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪(guà大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流i)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地(dì)是秦朝的(de)监(jiān)狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传说(shuō)就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢(ne)？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩的(de)虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生的(de)《从(cóng)百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他进了(le)三(sān)味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答(dá)鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私(sī)塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的(de)是不(bù)应该问(wèn)这些事的，只要(yào)读书(shū)，因为他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓(wèi)不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出(chū)这种意味。

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