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胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟,胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

  《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》,主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了(le)国(guó)家(jiā)的强大,进行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)。胡服骑射(shè)的故(gù)事

  战国时赵武灵王即位的(de)时候,赵国正处在国(guó)势衰落时期(qī),就来(lái)连(lián)中山(shān)那(nà)样的邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经常(cháng)来侵(qīn)扰。

  而在(zài)和一些大国的(de)战争中,赵国(guó)常(cháng)吃败仗,大将被擒,城邑被占。

  赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

  特(tè)别是赵国在地理位置上(shàng),东北同(tóng)东胡相接,北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻,西北与林胡、楼烦为界。

  这些部(bù)落都是以游(yóu)牧(mù)为生(shēng),长于骑(qí)马射箭,他们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

  赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别(bié)的长(zhǎng)处:穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄,生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便(biàn);

  作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭,与中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ),具有(yǒu)更大的灵(líng)活机(jī)动性。

  他对手下说:“北(běi)方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo),去如(rú)绝弦,是当今之快速(sù)反应(yīng)部队,带着这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

  ”

  胸有大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王,对胡人骑兵的优(yōu)越(yuè)性,认识真(zhēn)切。

  他认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道路,就(jiù)对将军楼缓说:我国处在强(qiáng)敌(dí)包围(wéi)之中,怎(zěn)么办?“吾欲胡服”。

  因(yīn)此,为了(le)富(fù)国(guó)强兵,赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的(de)主张(zhāng),决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中原之短。

启示

  这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的,看到好的(de)东(dōng)西就(jiù)要借鉴,胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优(yōu)点,他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快,服装便利,利于打(dǎ)游击(jī)战。

  不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机,机动(dòng)力差(chà),速(sù)度慢。

  所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

  我们要善于借鉴别人的(de)长处,来弥补自(zì)己的短处(chù)。

基本解(jiě)释

  据《战国策(cè)·赵策二》记载:“今(jīn)吾(wú)(赵武(wǔ)灵(líng)王)将(jiāng)胡服骑射以教百(bǎi)姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载:“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫,召肥义与议天下,五日而毕,遂(suì)下令易胡服,改(gǎi)兵制,习骑射”。

  是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下,五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练骑(qí)射,励行(xíng)改(gǎi)革。

  当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”,是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng),同中(zhōng)原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不相(xiāng)同,所以俗称“胡服”;

  “骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射”(骑在(zài)马(mǎ)上射箭(jiàn)),有别于中(zhōng)原地区传统(tǒng)的(de)“步射(shè)”(徒步射箭)。

  从此,使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装,逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

  从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势,为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什(shén)么道理

   《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了国家的强大,进行胡服(fú)骑射改革的故(gh2so4是什么化学名称怎么读,hno3是什么化学名称ù)事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

   赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山(shān)国,大兵经(jīng)房(fáng)子,抵达代地,再向北直至数千里的大漠,向西攻到黄河(hé),登上黄华(huá)山顶,与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服,学骑马(mǎ)与射箭。

  他(tā)说:“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我(wǒ),但(dàn)聪明的人会明白的。

  即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我,我也这么做(zuò),一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺过来!”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

   国人都(dōu)不愿穿胡服,其中,公子成称有(yǒu)病,不来上朝。

  赵(zhào)王派人前去说服他:“家事听(tīng)从父母,国政服从国君(jūn),现在我要人民(mín)改穿胡(hú)服,而(ér)叔父您不穿(chuān),我担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私情。

  治理国家有一(yī)弯旅好定章法,要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本;处理政事要有一定原则(zé),要以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

  宣(xuān)传(chuán)道德(dé)要(yào)先让百姓议论明白,而(ér)推行法令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起。

  所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来(lái)完(wán)成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

  ”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道:“我听说,中原地区在圣贤之人(rén)教化下,采用礼乐仪制,是远方(fāng)国家(jiā)前来游(yóu)观,让(ràng)周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地方。

  现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾,去仿效外族的服装,是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的(de)举动,我(wǒ)希望您慎重考虑。

  ”使者回报赵(zhào)王。

  赵王便亲自登门解释说:“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó);北面有燕国(guó)、东胡;西面是(shì)楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑马射(shè)箭的训练,凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)?先(xiān)前中山(shān)国依(yī)仗齐国的强兵(bīng),侵犯我们领(lǐng)土,掠夺人民,又引水围(wéi)灌鄗城(chéng),如果不是(shì)老天保佑,鄗城(chéng)几乎(hū)就失守了。

  此(cǐ)事先王深以为耻。

  所以(yǐ)我决心改穿胡服,学习(xí)骑(qí)射,想(xiǎng)以此抵御四面的灾难,一报中山国之仇。

  而叔父您一味依(yī)循中原旧俗。

  厌恶改变服装,忘记了鄗城的奇耻大辱,我(wǒ)对您深感失(shī)望啊!”公子成镇腊幡(fān)然醒悟,欣然从命,赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服,第二天(tiān)他便穿戴入朝。

  于是,赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令,提倡学习(xí)骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉(sù)我们的道理

   这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的(de)思维(wéi)是要转变的,看到好的东西就要借鉴(jiàn),胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(diǎn),他们(men)机动力强而且(qiě)速度快,服装便利,利于打(dǎ)游(yóu)击战。

  不像当(dāng)时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机,机动力差,速(sù)度慢。

  所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

  我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù),来弥补自(zì)己的短处(chù)。

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