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克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及(jí)私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自(zì)觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲(yù)望(wàng)，不(bù)靠别(bié)人监(jiān)督(dū)，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地提高自(zì)己的修养。含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽性地(dì)形成完(wán)整的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出(chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地(dì)浩(hào)然(rán)正气(qì)，行光(guāng)明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处时，即使别人看不见、听(tīng)不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道德(dé)法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无(wú)一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求(qiú)道德(dé)完(wán)善的体(tǐ)现。

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