日本四世(shì)纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出(chū)了(le)两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大(dà)家常见的(de)镜子是(shì)圆形或方形(xíng)的，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却(què)像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰(shì)。日(rì)本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实(shí)验室检(jiǎn)测，一面(m阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢iàn)竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样(yàng)，另一(yī)面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾(dùn)形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇(shé)剑出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不(bù)只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文(wén)字也是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的(de)工(gōng)艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和(hé)蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是否有(yǒu)技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致(zhì)的(de)图(tú)案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造(zào)难度更(gèng)大(dà)，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造(zào)出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要(yào)大(dà)量的铁原(yuán)料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工(gōng)艺(yì)。当(dāng)年的日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)当然(rán)日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸(zhù)造(zào)能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕文(wén)明，比如(rú)中国(guó)长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带(dài)来(lái)了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积封土的(de)坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时期。但令日本专(zhuān)家困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文字(zì)记载(zài)，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学(xué)者称(chēng)之为“神(shén)秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白(bái)的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置(zhì)示(shì)意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默(mò)认(rèn)的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代(dài)，这是一(yī)个女王(wáng)执政国，女王卑(bēi)弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马(mǎ)炎第(dì)一(yī)个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪(xié)马台国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台(tái)国(guó)和(hé)现(xiàn)代日(rì)本国的形成(chéng)具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发(fā)现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在奈良(liáng)市(shì)组织(zhī)各方(fāng)面专家，对(duì)这两件文(wén)物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵(guì)重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的(de)地方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么(me)会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器(qì)，而(ér)是(shì)作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的(de)。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能(néng)，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的主力作战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修(xiū)饰(shì)必(bì)备。镜(jìng)子不(bù)只可以照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳(huì)。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高级别的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获。

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