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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感到人生的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的(de)几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟叹

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