抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(s莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思hī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去(qù)不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生(shēng)活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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