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云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖

云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个(gè)词(cí)产生于什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第(dì)一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时(shí)期(qī),此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深,特别是(shì)在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化(huà),周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行分(fēn)封制,土地(dì)经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王室实(shí)际控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约,这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo),为巩固(gù)其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为(wèi)周(zhōu)王室御(yù)外(wài)的屏障,也为统治者的(de)治(zhì)理提供便利,但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的(de)粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大体(tǐ)情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两(liǎng)次大的(de)摧残(cán)和动荡之后(hòu),在战国时(shí)期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的(de)破坏(huài),寓意(yì)社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国(guó)古代是社(shè)会的典章制度(dù)和(hé)道(dào)德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据(jù)就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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