悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排(pái)除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(yě)”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心(xīn)开(kāi)阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉我(wǒ)们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而(ér)废。什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗p>

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