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  孟子仁政(zhèng)思想的现代意义:1、现代实行“仁政”,关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦,制(zhì)订有利于百姓生活的相(xiāng)关政(zhèng)策,减(jiǎn)小贫富差距(jù),更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的矛盾,促进全社(shè)会的合谐。

  2、现代实(shí)行“仁(rén)政”,国家的当政政府才稳固,才能(néng)受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

  3、现代实行(xíng)“仁政”,多(duō)多(duō)援助他国,结(jié)交盟(méng)友(yǒu),与(yǔ)人为善,这(zhè)样,才能(néng)提高自(zì)己的国际地位,在(zài)危难之时,才(cái)会得(dé)到(dào)更多(duō)其它国(guó)家的支持(情怀经典句子正能量,形容一个人有情怀咋说chí)与帮助。

  孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子的德治思想,发展为(wèi)仁政学说,成为其政治(zhì)思想的(de)核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运(yùn)用于政治,以缓和(hé)阶级矛(máo)盾(dùn),维护封建统治阶级(jí)的长远利益。

  孟子一方面严格区分了(le)统治者与被统(tǒng)治(zhì)者的阶(jiē)级地(dì)位,认为“劳(láo)心者(zhě)治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了(le)一(yī)套(tào)从天子到(dào)庶人(rén)的等级制度(dù);

  另一方(fāng)面(miàn),又把(bǎ)统(tǒng)治者(zhě)和(hé)被统治者的关系比作(zuò)父母对子女的(de)关(guān)系,主张统(tǒng)治者应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦,人民应该像对(duì)待父母一(yī)样(yàng)去亲近、服侍统治者。

  孟子(zi)认(rèn)为,这(zhè)是一种最理想的政治(zhì),如果统治者实行(xíng)仁(rén)政,可以得(dé)到人民(mín)的衷心(xīn)拥护;

  反之,如果(guǒ)不顾人(rén)民死(sǐ)活,推行虐政,将会失去民心而(ér)变成独夫民贼,被人(rén)民推翻。

  仁政(zhèng)的具体内容很广泛,包括经济、情怀经典句子正能量,形容一个人有情怀咋说政治、教育以及(jí)统一天下(xià)的途径等(děng),其(qí)中贯穿着一条民本思想的情怀经典句子正能量,形容一个人有情怀咋说线索。

  这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而来的。

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