子不(bù)学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性(xìng)本(běn)善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人(rén)不学,不知义。
为人子(zi),方(fāng)少时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪(yí)。
香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四岁(suì),能(néng)让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节选译文人出生(shēng)之初,禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。
天性也(yě)都相差不(bù)多,只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受教育不同,彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差别。
如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏,最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子(zi)。
战国时,孟子(zi)的(de)母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好的学习(xí)环境。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五(wǔ)代(dài)时,燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时(shí)科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān),而不好好教育,是父母的(de)过错。
只是(shì)教(jiào)育,但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的(de)。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的道(dào放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受)理(lǐ),又(yòu)无(wú)知识(shí),那么(me)到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物;
而人要是(shì)不懂得学习,以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的价(jià)值,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。
东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。
每个孝顺父(fù)母的人(rén)都放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理,是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的。
子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意思是:小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí),是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人(rén)若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。出自(zì)《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及译文(wén),欢迎大(dà)家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟(gǒu)不(bù)教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教(jiào)不(bù)严,师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人子(zi),方少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文人出(chū)生之初(chū),禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同,彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。
为(wèi)了使人不变坏(huài),最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方(fāng)法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的(de)过错。
只是(shì)教育,但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为(wèi)的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人(rén)从小就应该知道的。
子不学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。
又不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意(yì)思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个人倘(tǎng)若小放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受时(shí)候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ),又无知识,能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 放在里面睡一晚是什么感受,放里面睡觉是什么样的感受
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了