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　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到(dào)外(wài)族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu)，周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约，这(zhè)本身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自(zì)身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了(le)西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基(jī)本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织(zhī)等(děng)其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始对外(wài)用(yòng)兵，其(qí)子(zi)穆(mù)王除(chú)对外(wài)大规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典(diǎn)章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重(zhòng)义(yì)。

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