生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉(hàn)语(yǔ)是(shì)这句话的意思为生(shēng)在我前面，他懂(dǒng)得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的(de)《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言文(wén)的相(xiāng)关(guān)知识(shí)，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监四(sì)门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定要后置的(de)，但(不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友dàn)是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就(jiù)是(shì)介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是(shì)用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或形容(róng)词的(de)，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用介词“介入(rù)”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需(xū)要用介词(cí)来(lái)引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡(fán)是介宾(bīn)结(jié)构都要放在谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情(qíng)况(kuàng)，不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友例如问题中(zhōng)的例(lì)子，也可以说(shuō)成“生(shēng)在我之(zhī)前”；“早于我”。

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