天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古什(shén)么意思，天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭表达什么(me)意思是(shì)“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了(le)一(yī)场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无处可去，于是(shì)只好纷纷哭泣的。

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天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭(kū)表达(dá)什么意思

　　“天雨粟600毫升等于多少斤水，800ml是多少水，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上(shàng)天(tiān)下了一场(chǎng)谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣。

　　出自《淮南(nán)子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨(tǎo)暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者所以致和，非所以(yǐ)为(wèi)淫(yín)也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道(dào)矣，而爱(ài)为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵(bīng)有术矣，而义为本(běn)。

　　本立而道行，本伤而道(dào)废。

　　译文：因此军队是用(yòng)来讨平暴乱的，不(bù)是用来(lái)进行暴力(lì)活动的；

　　行乐是(shì)用来陶冶情性的，不(bù)是用来(lái)进行隐(yǐn)乱活动(dòng)的；

　　服丧(sàng)是用来表(biǎo)达悲(bēi)哀之情的，不是用来(lái)作假的。

　　所以奉事(shì)亲人是有规定的，而要把“爱”作(zuò)为(wèi)致力的目的(de)；

　　君(jūn)臣朝见(jiàn)是有固定礼(lǐ)容(róng)的，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧(sàng)事是有礼节的，而要(yào)以悲哀为主(zhǔ)要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲(jiǎng)求道义为根(gēn)本。

　　根本(běn)确立了，而(ér)大道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被破坏(huài)。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记(jì)录了先秦至西汉时代民间(jiān)流行的神(shén)话及圣贤传(chuán)说(shuō)，并力图从这些传说中寻找治世安民的道(dào)理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然(rán)与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒(rú)家思(sī)想的反映。

　　文中远古贤君尧(yáo)舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故事(shì)等，是《本(běn)经训(xùn)》留给后(hòu)人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟(sù)鬼夜(yè)哭(kū),思(sī)念漫(màn)太古“是什么意思啊(a)？

　　”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自五(wǔ)月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的歌，这一句是全作的最(zuì)后一(yī)句歌600毫升等于多少斤水，800ml是多少水词(cí)而且是以和(hé)声的(de)形式出现。

　　但(dàn)确有一篇网友以这句歌词为句首(shǒu)来创(chuàng)作的长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪(lèi)湖(hú)

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野(yě)鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾(wù) 旧人拨流苏

　　流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归(guī)处(chù)孤 岁(suì)荣枯 等君至迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒(jiǔ)意(yì)无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝(cháo)暮(mù)复 独孤(gū)步(bù) 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却使(shǐ)愁满(mǎn)目

　　愁满目(mù) 心(xīn)苦楚(chǔ)世(shì)握旅 往昔(xī)凋零(líng)误

　　凋(diāo)零误(wù) 木樨(xī)馥 树影(yǐng)摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处(chù) 夙愿无 红颜(yán)一(yī)笑枯

　　一(yī)笑(xiào)枯 已夜幕 灰(huī)尘落(luò)元枢

　　落元枢 为谁猝 闭(bì)眼即魂哭

　　即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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