抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅(wé角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺i)杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯(sī)的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来(lái)的。<角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺/p>

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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