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独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是(shì)由十一(yī)种来自大(dà)自然(rán)界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物(wù)的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例(lì)如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社(1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022shè)会的生活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载(zài)未(wèi)解(jiě)决十(shí)二生(shēng)肖的(de)文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道(dào)与赤(chì)道附(fù)近(jìn)的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一(yī)种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二(èr)八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从(cóng)木星(xīng)位(wèi)置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和(hé)动物(wù)生活(huó)环(huán)境(jìng)存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如(rú)能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物(wù)、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济(jì)目的(de)而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族(zú)的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的(de)来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝(yí)的(de)十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思(sī)想意识在(zài)现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是各部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社(shè)会(huì)的图(tú)腾崇拜(bài)，成令(lìng)人信服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓(wèi)子丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭(guō)沫(mò)若在(zài)《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸(zhū)国仿十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生肖(xiào)也(yě)许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的(de)承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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