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克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要求自己，是(shì)对个人(rén)内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念不(bù)生，时(shí)时保持(chí)正念(niàn)，对自觉性(xìng)要求(qiú)更(gèng)高(gāo)。二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效p>

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严(yán)格控制自己的欲(yù)望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自(zì)觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行(xíng)反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成(chéng)完(wán)整的系统知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以(yǐ)克人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独(dú)处时，即(jí)使别人看(kàn)不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之(zhī)事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元代许衡(héng)不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现(xiàn)。

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