成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思以及成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī),苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于(yú)大任也必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功(gōng)。

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