其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话文体(tǐ)的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达仁的(de)一(yī)种合理的(de)社会(huì)关系与(yǔ)待人接(jiē)物的(de)规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方(fāng)法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是(shì)原始儒家思(sī)想的(de)第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的(de)地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推(tuī)施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担(dān)心(xīn)他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三(sān)十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么 bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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