日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重大的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别(bié)的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不一般(bān)，被日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古专家(jiā)从来没有见(jiàn)过这种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是(shì)青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造(zào)工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制(zhì)的模具。有日(rì)本专(zhuān)家面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有技术(shù)来塑(sù)造这种精(jīng)致(zhì)的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术(shù)与制作工艺。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也(yě)不忘(wàng)赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现(xiàn)在日本的时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来(lái)了(le)葬(zàng)俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头(tóu)——陵墓(mù)文(wén)化(huà)也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了有大(dà)李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公(gōng)元二(èr)世纪(jì)末至三(sān)世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要(yào)发(fā)展时期却不见文(wén)字记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书上，也(yě)不见记载(zài)，日本学(xué)者(zhě)称(chēng)之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历(lì)史学(xué)界(jiè)有一默(mò)认的(de)共识，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书(shū)，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三(sān)国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情况作了(le)交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四次(cì)。

新闻(wén)发布会展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及女王的记载(zài)，只言(yán)片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国(guó)和现代日本国(guó)的形成(chéng)具(jù)有重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进行了(le)考证和研(yán)究，希(xī)望能发现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历(lì)史密码。墓(mù)主生前有不李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶低(dī)的(de)地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能(néng)，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年(nián)的(de)邪马台国(guó)正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会有更多(duō)收获。

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