转世(shì)灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了解的人(rén)来(lái)说，第一次听到(dào)转世(shì)灵童(tóng)的时候(hòu)会从(cóng)字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细(xì)了解了(le)解，最(zuì)起码以后说起来这种事(shì)情的时(shí)候才(cái)不(bù)会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很(hěn)多(duō)人(rén)一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多(duō)事情存在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中的(de)投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后(hòu)就开(kāi)始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于(yú)是(shì)采取了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世，氯化钾相对原子质量是多少，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了(le)赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世的认(rèn)定权(quán)开(kāi)始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中央直接审(氯化钾相对原子质量是多少，shěn)批和册封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科学(xué)依(yī)据，只(zhǐ)不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几千(qiān)年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的(de)我们所不能(néng)完(wán)全理解的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已(yǐ)经看不(bù)到(dào)了，大家生(shēng)活如(rú)此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 氯化钾相对原子质量是多少，