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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界小国也(yě)经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一(yī)些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是(shì)以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的(de)道(dào)路，就(jiù)对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世(shì)家(jiā)》也(yě)记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族(zú)人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大(dà)兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定(dìng)能把北(běi)方胡人(rén)的(de)领地(dì)和中山国都(dōu)夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国(guó)政(zhèng)服从国(guó)君，现在(zài)我要(yào)人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要(yào)以有利人民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一(yī)定原则，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登门解释(shì)说(shuō)：“我(wǒ)国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告(gào)诉我们人的思(sī)维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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