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胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们(men)什么(me)

　　《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国(guó)势(shì)衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置上，东北同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡(hú)人(rén)骑(qí)兵(bīng)的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人(rén)之长补中原之短。

启示(shì)

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发(fā)现了(le)胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

基本(běn)解释

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地(dì)区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发(fā)展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的(de)稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么(me)道理

　　《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵(dǐ)达(dá)代地(dì)，再(zài)向北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北(běi)方胡(hú)人(rén)的领地(dì)和中山国都夺过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　国(guó)人都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称(chēng)有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助(zhù)叔(shū)父您(nín)的榜样来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜(bài)谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家前(qián)来欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好(lái)游观(guān)，让周边(biān)地(dì)区学习(xí)效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭(jiàn)。