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方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思(sī)是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代表(biǎo)了事物(wù)没有绝对(duì)的生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这属于一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不停地(dì)运动变化，但否认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方(fāng)可(kě)方不(bù)可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子(zi)》的又一(yī)代(dài)表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的(de)品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归(guī)根(gēn)结底却又是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种(zhǒng)看法(fǎ)和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生(shēng)存(cún)权的激烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同(tóng)的存在(zài)形态。

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