什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物(wù)质生命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推(tuī)动社会(huì)发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于核(hé)心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活(huó)的(de)主体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人(rén)的(de)多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力(lì)于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的(de)世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是(shì)自身(shēn)存在(zài)的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它(tā)的根本(běn)是内在(zài)而(ér)非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态(tài)和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进(jìn)步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣食(shí)之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带(dài)来了(le)丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的(de)弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会(huì)所能提(tí)供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文(wén)明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意(yì)义(yì)。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的(de)贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道品味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人(rén)们(men)正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文(wén)关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此(cǐ)以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文(wén)一词(cí)，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人(rén)文主义(yì)道(dào)路。

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