转世灵童这个词语不(bù)知(zhī)道大家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了(le)吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面(miàn)就详细了(le)解了(le)解，最(zuì)起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事(shì)情的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不是(shì)我们想象中的(de)那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人(rén)一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又(yòu)不是大(dà)家(jiā)想象中的投(tóu)胎转世(shì)会(huì)带着以前记忆的(de)那(nà)种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏(c浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市áng)教的一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏(cáng)佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系(xì)首领圆(yuán)寂后门(mén)徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及(jí)根敦(dūn)朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达(dá)赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得(dé)以确(què)认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式(shì)实在(zài)是太随心所欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据(jù)，只(zhǐ)不过是(shì)一(yī)种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能(néng)不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国上(shà浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市ng)下几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现在(zài)的我(wǒ)们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世(shì)制度现在(zài)基本上都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市