不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动(dòng)句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产(lǐ标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从师）的(de)途径，写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其(qí)孝(xiào)清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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