三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句是这句话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了(le)独特(tè)的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成(chéng)的独特的(de)民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华(huá)民族经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)作为(wèi)新时期德(dé)育教育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传(chuán)统文(wén)化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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