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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代

　　西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏(huài)，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在(zài)战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临(lín)着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志，从前(qián)至(zhì)高(gāo)无(wú)上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空壳(ké)，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附(毁掉一个老师最好的办法fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的(de)农业(yè)十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日(rì)渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人心不(bù)古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释(shì)义(yì)：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认为(wèi)春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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