十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思(sī)是《十五夜(yè)望月》是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七(qī)言绝句的(de)。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思

　　全诗四句(jù)二(èr)十八字，以每(měi)两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)的图画(huà)。

　　庭院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息(xī)打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当空(kōng)明月，不知道这秋思之(zhī)情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月(yuè)十五的晚上(shàng)，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳(jiā)节(jié)与(yǔ)朋(péng螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)友相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚(jù)，并非(fēi)独(dú)吟(yín)。

　　这是(shì)一(yī)首中(zhōng)秋之夜望月思(sī)远的七言(yán)绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗(shī)人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不(bù)同(tóng)，很有创造性，甚至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前(qián)两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字(zì)；

　　第三句(jù)才(cái)点明(míng)望月，而且推己及(jí)人，扩大了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭然于家人离散(sàn)，因而由(yóu)月宫的(de)凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予人的印象是情景如画，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中(zhōng)就(jiù)有以这(zhè)首诗为(wèi)题材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画家(jiā)别出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合(hé)，而且它对全诗点睛之(zhī)笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可代(dài)替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美的(de)想象，渲(xuàn)染了(le)中(zhōng)秋望(wàng)月的(de)特定的(de)环(huán)境气(qì)氛，把(bǎ)读者带进(jìn)一个(gè)月明人(rén)远、思深情长的(de)意境(jìng)，加上一个(gè)唱叹(tàn)有神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结尾(wěi)，将别离思聚的(de)情(qíng)意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四(sì)十岁(suì)以(yǐ)后(hòu)，“白发(fā)初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他写了大量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院地面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿(shī)了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间(jiān)人人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月寄(jì)杜(dù)郎中》是(shì)唐代诗人王(wáng)建创作的一首以(yǐ)中秋月(yuè)夜为(wèi)内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为一层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开的(de)写法，从(cóng)作者的一(yī)群人的望(wàng)月联想(xiǎng)到天(tiān)下(xià)人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人在望月思(sī)亲：在家乡的(de)人思念(niàn)远离的(de)亲(qīn)人，离乡戚(qī)樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个(gè)“月”字；第(dì)三句才(cái)点明望(wàng)月(yuè)，而且(qiě)推己及(jí)人(rén)，扩大(dà)了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散(sàn)，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的(de)相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然而(ér)，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的(de)方式，直(zhí)接(jiē)倾诉自己的(de)思念之切(qiè)；而是用了一种委婉的(de)疑问(wèn)语气(qì)：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边(biān)。

　　天(tiān)下离人千(qiān)千万万，怀(huái)人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的(de)，说“不知(zhī)秋思落谁(shuí)家”并非(fēi)真(zhēn)不(bù)知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀人(rén)，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就(jiù)将诗(shī)人对月怀远的(de)情思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在(zài)望月，却并无(wú)秋(qiū)思可(kě)言。

　　这真是无(wú)理之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着银(yín)月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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十(shí)五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分(fēn)别写中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不(bù)知(zhī)道这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光(guāng)照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这(zhè)里指(zhǐ)怀(huái)人(rén)的思绪(xù)。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友人杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节(jié)的(de)形(xíng)成历史悠久。

　　诗人(rén)望(wàng)月兴叹，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三句才点明(míng)望(wàng)月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感(gǎn)秋之意(yì)，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予(yǔ)人的印象是(shì)情景如画，用苏(sū)轼的话来(lái)说就是(shì)“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首(shǒu)诗为题(tí)材的(de)版画，但这幅版画仅是(shì)画家别出心裁(cái)构想出的意境，和(hé)王建(jiàn)原(yuán)作并不一一吻合，而且(qiě)它(tā)对全诗(shī)点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作(zuò)充分表达。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月(yuè)的特(tè)定的环境气氛，把读者带(dài)进一个月明人远、思深情长的(de)意境(jìng)，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司(sī)马之类，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写了(le)大量(liàng)的(de)乐府，同(tóng)情(qíng)百姓疾(jí)苦，与张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望月的(de)大概(gài)意思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露(lù)点点无声打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明(míng)月当(dāng)空(kōng)世间(jiān)人(rén)人都仰(yǎng)望，不知道这秋日(rì)情思(sī)可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的(de)一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十(shí)八(bā)字，以每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月(yuè)怀人(rén)的心情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然宕开的(de)写法，从(cóng)作者(zhě)的一群人的望(wàng)月(yuè)联想到天下(xià)人(rén)的望月(yuè)，又(yòu)由赏月的(de)活动(dòng)升华到思(sī)人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有(yǒu)多少(shǎo)人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的(de)亲人，离(lí)乡戚樱没(méi)之人(rén)遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于是，水到(dào)渠(qú)成(chéng)，吟出(chū)了这两句(jù)。

　　前(qián)两句写景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；第三句(jù)才(cái)点明(míng)望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用(yòng)正(zhèng)面抒情(qíng)的方式，直(zhí)接倾诉自己的思(sī)念之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语(yǔ)气：不(bù)知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确(què)定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并(bìng)非真不知，而是(shì)极写(xiě)秋(qiū)思的(de)浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说“秋思(sī)落谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人(rén)痴情(qíng)，手法(fǎ)高妙(miào)。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡(fán)响(xiǎng)，它给人(rén)以生动形象的感觉(jué)，仿佛(fú)那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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