高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思是高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感(gǎn)，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(j家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译iān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的(de)家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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