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致(zhì)知在(zài)格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思,致知(zhī)在格物格物的意思(sī)
“致(zhì)知在(zài)格物,物格而后知至”翻译:认识最真的本心。
通过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。
原(yuán)句(jù)出自(zì)于《大(dà)学》。
原文(wén):古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天下者,先治(zhì)其国(guó);
欲治其国者(zhě),先(xiān)齐其家(jiā);
欲齐其家者(zhě),先修其身;
欲修其身者,先正(zhèng)其心;
欲正其心者,先诚(chéng)其(qí)意;
欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而(ér)后知(zhī)至,知至(zhì)而后意诚,意诚而后心正,心正而后(hòu)身修(xiū),身修而后(hòu)家齐,家齐而后(hòu)国(guó)治,国治而后天(tiān)下(xià)平。
白话译文(wén):古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人,先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家(jiā);
要(yào)想治理好自己的国家,先要管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家(jiā)族;
要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族(zú),先要修养自身的品性。
要想修养自身的品性(xìng),先要(yào)端正自(zì)己的思想;
要端正自己的思想,先要(yào)使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚(chéng);
要想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚,先要使(shǐ)自(zì)己获得知识,获(huò)得知(zhī)识的途径在(zài)于认知研究(jiū)万事万(wàn)物。
通(tōng)过对(duì)万事万物的认识(shí)研(yán)究,才能获得知识。
获(huò)得知识后(hòu),意(yì)念才能真诚;
意念真诚后,心思才能(néng)端正;
心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后,才能修养品性;
品性修养后,才(cái)能(néng)管理好家庭家族;
家庭家族管理(lǐ)好(hǎo)了(le),才能治理好国(guó)家;
治理好(hǎo)国家后天下才能太平。
《大学(xué)》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书,是儒学的入(rù)门读(dú)物。
所以,朱熹把它列(liè)为“四(sì)书(shū)”之首。
经朱(zhū)熹(xī)重新(xīn)编排(pái)后,分(fēn)为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中“经”一(yī)章,是(shì)孔子(zi)的原(yuán)话,由孔子的学生曾子记(jì)录;
“传”十章,是曾子对(duì)“经”的理解和阐述,由曾子(zi)的学(xué)生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是(shì)为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫,也是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五经,我们发(fā)现,儒(rú)家(jiā)的(de)全(quán)部学说实际上(shàng)都是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学大门(mén)的钥(yào)匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。
致知在格物,物格而后知至(zhì),是什么(me)意思(sī)
认识最(zuì)真(zhēn)的本心。
通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大(dà)学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕
原文(wén)大龄剩男真的不能嫁吗,男人35岁没结婚基本上完了:
古之(zhī)欲明(míng)明德于天下(xià)者,先治其国(guó);欲(yù)治(zhì)其(qí)国者,先齐(qí)其家; 欲(yù)齐其家者(zhě),先修(xiū)其身(shēn);欲辩(biàn)明修(xiū)其身(shēn)者,先正其心;欲正其(qí)心者,先诚(chéng)其意(yì);欲指敬诚(chéng)其意(yì)者,先致其知(zhī);致知在格物(wù)。
物格(gé)而(ér)后知至;知至而(ér)后意诚(ch大龄剩男真的不能嫁吗,男人35岁没结婚基本上完了éng);意(yì)诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正;心正而后身(shēn)修;身修而(ér)后(hòu)家齐;家齐而后国治;国治(zhì)而后天下平(píng)。
翻译:古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正大品德的人(rén),先要治(zhì)理好自己的(de)国家;要想治理好自己的国家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族,先要修养自身的品性;要(yào)想修养自身的品性,先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的心思;要(yào)想端正(zhèng)自己的心思,先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚;要(yào)想使自(zì)己的意念(niàn)真诚,先要使自己革除不好(hǎo)的思想;认(rèn)识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲,而彰显明(míng)德,认(rèn)识(shí)本心,表里如一(yī)。
意念才能真诚(chéng);意念真诚后(hòu)心(xīn)思才(cái)能端正;心思(sī)端正后才能修(xiū)养品性;品性(xìng)修养后(hòu)才(cái)能管理好家庭和家族;管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后才能治理好国家;治理好国(guó)家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太平。
扩展资料
《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下来的(de)遗书,是儒(rú)学的入门读物(wù)。
所以,朱熹把(bǎ)它列为(wèi) “四(sì)书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔子的(de)原话(huà),由孔子的学生曾(céng)子(zi)记录;“传”十章,是曾(céng)子对 “经”的理解和阐述,由曾子的学(xué)生记录。
文章所展示的(de),是儒(rú)学三纲八目的追求。
它既是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的人 生进修阶(jiē)梯(tī)。
纵览四书(shū)五经,我们发现,儒家的(de)全部学(xué)说实(shí)际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八(bā)目而展开(kāi)的。
所以,抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒(rú)学大(dà)门(mén)的钥(yào)匙。
循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒(rú)学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了