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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录(lù)言行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立(lì)又(yòu)紧密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处(chù)的一种真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和(hé)善的(de)全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的(de)作用与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名(míng)的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的(de)核(hé)心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博(bó)学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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