起于(yú)垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意(yì)思，起(qǐ)于累(lèi)土还是(shì)垒(lěi)土拼音是“起(qǐ)于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治(zhì)之(zhī)于(yú)未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定时(shí)容易保持(chí)和维护，事变没(méi)有出现(xiàn)迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散(sàn)失；

　　做事(shì)情(qíng)要在(zài)它尚未发生以(yǐ)前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产生以前就早做准备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一步(bù)开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依(yī)据(jù)他(tā)对人生的体验(yàn)和(hé)对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快要(yào)成功的时候失败(bài)了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人(rén)们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情初始时的那种(zhǒng)热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳状态(tài)，只有在心理平静(jìng)的(de)自然状态下才能做到。

　　总之，在(zài)最后关头要(yào)像开始(shǐ)的时候那(nà)样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失(shī)败(bài)的事(shì)情了(le)。

起于垒土还是(前肖是指哪几个生肖shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时期老(lǎo)子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的(de)大(dà)树，生长于细小的(de)萌芽；九层的(de)高(gāo)台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从(cóng)脚下第一步(bù)开(kāi)始走出来(lái)的。

　　该则表现了(le)细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激(jī)励(lì)人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道(dào)德经(jīng)》中汪塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的(de)动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规则、常(cháng)理(lǐ)层面有(yǒu)相通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效(xiào)法自然(rán)之(zhī)道，在辨证的反(fǎn)向(xiàng)转(zhuǎn)化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万前肖是指哪几个生肖物演(yǎn)化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之(zhī)道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清(qīng)静、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循(xún)自(zì)然的德(dé)性。

　　政治上，老(lǎo)子主(zhǔ)张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民(mín)，对外(wài)困笑和平共(gòng)处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书(shū)在结构上经由“物(wù)理(lǐ)至哲学至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻(luó)辑(jí)层层(céng)递(dì)进，由(yóu)自(zì)然(rán)之(zhī)道进入(rù)到伦理之德(dé)，最(zuì)终(zhōng)归宿(sù)于对理想(xiǎng)政(zhèng)治的设想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就是从自然秩前肖是指哪几个生肖(zhì)序中找出通向理想社(shè)会秩序的(de)光明正道。

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