什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提(tí)高(gāo)人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层(céng)面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神(shén)文化(huà)层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定(dìng)水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人(rén)的(de)差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉(gè)性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在(zài)需(xū)求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质生(shēng)活水平(píng)得到了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的(de)激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣传工(gōng)作(zuò)提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的(de)重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息价值和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀(huái)、社(shè)会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心(xīn)的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会(huì)和中国(guó)文化(huà)中经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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