不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步(bù)半(bàn)步的积累起来，一段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高(gāo)山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道(dào)德，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的(de)行程，就没有(yǒu)办法达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不(bù)足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了(le)，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不(bù)停(tíng)地刻(kè)下(xià)去(qù)，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥(ní)土，向下喝到地下(xià)的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的(de)洞穴(xué)它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为做事(shì)情不(bù)一点一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全(quán)句液咐的(de)意思是：没有一步半步的累计，就没有办(bàn)法到达千(qiān)里的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名(míng)况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献。

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