四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病='color: #ff0000; line-height: 24px;'>蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存(cún)在，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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