坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用-橘子百科-橘子都知道

坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境以及千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快乐(lè)，但离(lí)别才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有(yǒu)什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他(tā)的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写(xiě)雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉(xùn)情的(de)崇(chóng)高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有像他(tā)和(hé)他的(de)朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题(tí)得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。