子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值(zhí在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)以及子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的(de)意(yì)思怎么(me)解释(shì)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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